本文摘要：明显四川有大片藏区明显丁真的家乡理塘也很有名并曾泛起在情僧仓央嘉措的诗里（一说为其家乡）: 他们全然掉臂。不远处那些被他们当成审美物、自然风物的劳作者那些郁闷甚至恼怒的眼光。 固然我们说四川、甘孜委屈也许它们同样消费着公共。 因为无论公共与“西藏”如何同谋与勾兑丁真仍还是它们符号。 但这恰恰强化了公共的审美。注视中他必须是这样的。他只能是这样的。 无形中也会生发出道德与审美并泛滥开来。

明显四川有大片藏区明显丁真的家乡理塘也很有名并曾泛起在情僧仓央嘉措的诗里（一说为其家乡）:

他们全然掉臂。不远处那些被他们当成审美物、自然风物的劳作者那些郁闷甚至恼怒的眼光。

固然我们说四川、甘孜委屈也许它们同样消费着公共。

因为无论公共与“西藏”如何同谋与勾兑丁真仍还是它们符号。

但这恰恰强化了公共的审美。注视中他必须是这样的。他只能是这样的。

无形中也会生发出道德与审美并泛滥开来。

不外背后一种转换就是：如此单纯的眼神必得来自边疆、高原、乡野或者种种未被工业文明污染的区域。

它们是道德的高地。

昨天他晒出了两条。画面上丁真手持亲自写的“家在四川”落款另有藏语。他的字歪歪扭扭像是刚入学的小学生水准。

他的普通话不尺度有点像老外说汉语的高阶版。

“白色的野鹤啊

请将飞的本事借我一用。

我不到远处去延误

到理塘去一遭就回来。”

丁真不外是现在公共抒发情绪的一其中介。

固然他也可能很快泯然众人。因为他正在落户各大平台他的照片已被P得整洁俨然精致、标致的小哥哥了。

反过来他应该也会消费公共。

他已经开始消费。甚至早就做好准备消费公共。你看他已入驻头条。

11月18日他注册了新浪微博。停止现在他发了7条信息粉丝92.5万。

然后就不停晒图种种POSE迭出。

城里人晒出了无穷的小心情。他们幸福而满足。

他们眼中一切都是审美的。

丁真话题里有公共的审雅观与注视效应折射着对社会现实的一些忧郁与亢奋。

他本是无辜的。他是家乡旅游经济的代言符号。但只一瞬间他便被“注视”塑造成偌大景观的模块被公共、各地旅游部门快速、重复消费。

头条上影响力最大的旅游博主大部门都与西藏场景有关。徒步的、自驾的、骑行的如果没转过西藏那险些没什么光环的。