在自媒体平台中，今日头条和民众号显然是唯二的两大巨头。可是，今日头条模式更切合媒体的生长纪律，我更看好其未来。任何媒体都是有其态度和态度的，不存在纯粹的客观媒体。一家媒体，一位地标榜客观，要么是骗子，要么是蠢货。

自媒体平台是平台，可是也是媒体，因此也应该有自己的态度。因此，自媒体平台对内容决不能持放任自流的“自由主义”做法，而必须举行努力干预。

也就是说，自媒体平台应该是“O2O”的，应该对内容举行努力的线下干预，而不应该是纯平台的。民众号就是纯平台的，现在日头条则是“O2O”的。

固然，作为自媒体平台，其线下干预，相对一般的O2O平台，其线下的到场和干预很是特殊的。其干预不是主要针对内容自己，而是主要针对内容的提供者，即作者。从今日头条现在的探索看，主要是对作者的选择和扶持。

从民众号的实际体现看，有两个特征比力显着。一是鸡汤化、流俗化。二是被特殊目的的商业机构所利用。

所冒出来的10+的文章，一般的都是这样的文章，真正有内在的好文章，则阅读量很好，无法流传。这意味着什么？意味着就阅读而言，民众是缺乏真正的内容辨识能力的。如果完全放任自流，对内容的提供放任自流，阅读固然也是放任自流的。那么最终被民众“选择”出来的、阅读量大的文章，都是一些劣质文章，真正的高质文章反而被冷落。

有一句老话叫“忠言逆耳利于病，忠言逆耳利于行”。如果对自媒体放任自流，最终冒出来的工具，成为爆款的工具，绝不行能是真正有价值的“苦口良药”、“逆耳忠言”，而只能是流俗化、娱乐化的工具。媒体是有影响力的，对民众的看法举行影响。这种影响，要么为好，要么为坏，绝没有中间、中性状态。

卖力任的、伟大的媒体，固然是具备庞大好的影响的。好的影响是什么？就是教育、教养。

因此，可以说，媒体都具备教育、教养功效，具备学校、大学的功效。没有纯粹客观的媒体，也没有纯粹娱乐的媒体。反过来说，被视作纯粹教育机构的，学校、大学，其实也是一种媒体。

课堂、讲台中的教授历程，其实一个信息的流传历程。我们现在是一个自媒体从业者，是今日头条的签约作者。前几天，在和今日头条的编辑老师们谈天时，我告诉他们说，我不是在做自媒体，而是在做“自教育”、“自大学”。

我不是在刻意谋划自媒体，而是将自媒体看成一个表达看法的通道。这些看法意在教育、教养公共。

现在在移动支付上，中国在全球是绝对领先的，总支付额度是美国的100多倍。作为一种新型的支付手段，为何唯独在中国生长迅速。原因在于，移动支付这种新式支付手段，与中国文化是高度契合的，高度匹配的。移动支付是具备革命性创新的支付工具、信用工具。

在整小我私家类文明史，每一个革命性创新的信用工具的普及应用都是在中国举行的。从纸币，到铸币，最早则是契约，包罗结绳和书契。移动支付的乐成只是这部古老而又辉煌的信用史的自然延续。

这一切都归功于中国特殊的信用文化，一种人与人之间的直接而真诚的信用。中国是所谓文明中，人与人之间信任、信用水平最高的国家。信用钱币之所以首先在中国泛起，原因无他，就是因为中国的悠久和深沉的信用文化。

元朝的时候，马可波罗看到中国人用纸去买工具，他以为太不行思议了。象革命性创新的移动支付一样，革命性创新的自媒体，也与中国文化高度契合。因此，自媒体也将会在中国取得庞大乐成，其未来的生长也将绝冠全球。

“礼失求诸野”，在中国的历史传统中，知识是起源于民间的，知识的流传也是自下而上的。正是因为如此，在西汉初期，所有的大学问家，所有的经典书籍都是来自民间的。

可是在西方文明中，恰恰与中国相反，认为知识是起源于上层的，包罗起源于神，起源于高层的祭祀、先知，起源于思想天才。这样一来知识的传统也是自上而下的。辛亥革命以来，中国开始引入西方学术、西方文化，包罗西式的教育系统和媒体系统。

当下的中国正在被这种西化、西式的学术理念、媒体和教育系统所主导。可是，这套工具是不适合中国深层文化的。

中国的深层文化，依然是礼失求诸野的，真正的知识是存在于民间的，而非官方的学术殿堂。当前的有一句网红语，可以代表当下中国人对官方的学术、教育系统的不满：“小丑在殿堂，大师在流离”。中国有着根深蒂固的民间出高人的观点。主流的媒体都是西式的，也都是以西式的学术理念为基础。

他们认为知识是由上层的知识精英所发现，这些知识精神都是存身于上层的学术机构，尤其是名牌的机构。自媒体则将触角深入到社会的最下层，深入到民间，深入到“野”。

这样就为漂泊于民间的，存身于“野”的知识大师提供了交流平台，教养、教育平台。中国文化就是以中国传统学术为中心的，而中国的传统学术则是一种以“野”为本的学术，以民间为本的学术。

可以称之为“野本学术”、“民本学术”。显然，自媒体与中国的这种“野本学术”高度契合，也必将推动传统学术泛起一个革命性生长。中国文化的再起，就是这样“野本文化”的再起。因此，自媒体就天然地负担着推动中国文化伟大再起的历史重任。

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